Du sabbat au dimanche Quest. sur le Dimanche Puisque Jésus observa les jours annuels des fêtes juives, les Chrétiens ne devraient-ils pas les observer aussi?
| Puisque Jésus observa les jours annuels des fêtes juives, les Chrétiens ne devraient-ils pas les observer aussi? |
 |
 |
 |
Terminaison des jours de fêtes annuelles.Une distinction doit être faite entre ce que Jésus fit et ce qu’il enseigna. Le premier n’est pas nécessairement mandataire comme est le dernier. Etant né et élevé comme un juif, évidemment Jésus observa les coutumes religieuses de son peuple, y comprenant les fêtes annuelles.
Cependant, dans son enseignement, le Christ ne suggère jamais en général une validité ou valeur permanente des jours saints annuels. La seule exception peut être la « Pâque », que Jésus célébra avec ses disciples avant sa mort,la transformant en symbole de son sacrifice expiatoire (Mt 26:26-28; Mc 14:12). Ainsi le repas du Seigneur est vu par beaucoup de Chrétiens comme la continuation et la transformation du repas de la Pâque. La fin des fonctions des fêtes annuelles, lesquelles furent étroitement liées aux services du sanctuaire, est indiquée par le fait qu’à la mort du Christ, « le voile du temple se déchira en deux du haut en bas » (Mt 27:51). Par cet acte dramatique, la fonction typologique des services du temple, lesquels comprenaient les jours de fêtes annuelles, fut déclarée accompli et terminé par le sacrifice expiatoire du Christ. Cette conclusion est clairement tracée dans Hébreux, où, en parlant des services du sanctuaire, il est dit qu’elles sont symboliques, c’est à dire, « une figure pour le temps présent… imposées jusqu’à un temps de réforme » (Hé 9:9-10). Ce dernier est dit d’être arrivé avec la venue du Christ (v.11). La permanence du Sabbat.Contrairement au silence remarquable du Christ sur les jours de fêtes annuelles, les Évangiles rapportent en profondeur les enseignements et le ministère du Christ, sur le Sabbat. Par ses enseignements et exemples, le Christ expliqua que le Sabbat était le jour pour « faire du bien » (Mt 12:12), un jour pour « sauver une personne » (Mc 3:4), un jour pour libérer les hommes et les femmes de leurs fardeaux physiques et spirituels (Lc 13:15-17), et un jour pour témoigner la « miséricorde » (Mt 12:7) plutôt que la religiosité. La raison pour laquelle le Christ éclaircit la signification et la manière d’observer le Sabbat, tandis qu’Il resta silencieux sur les fêtes annuelles, est trouvée dans leurs fonctions différentes. Tandis que le Sabbat fut fait pour le genre humain, à la création (Mc 2:27) pour répondre à un besoin humain permanent, les fêtes annuelles furent établies au temps de Moïse en conjonction avec le calendrier liturgique du tabernacle, pour symboliser la délivrance divine, que se termina avec la venue du Christ. Les types de la Rédemption messianique cessèrent d’avoir de la signification avec la venue du Messie, Lui-même.
|
